息戰論 - U51: Difference between revisions
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**唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也 | **唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也 | ||
*道教 | *道教 | ||
** | **穀神不死，是為玄牝，玄牝之門，是為天地根，緜緜若存用之不勤，既以為人己愈有，既以與人己愈多，天之道，利而不害，聖人之道，為而不爭。 | ||
*佛教 | *佛教 | ||
**以無我人眾生壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提 | **以無我人眾生壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提 | ||
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* | *劉聲元重刊息戰序 | ||
*李佳白序一 | |||
*李佳白序二 | |||
*張元旭序 | |||
*江希張自序 | |||
*江希張自跋 | |||
*李九齡跋 | |||
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Revision as of 09:16, 8 January 2023
息戰論 Xi zhan lun |
| 別名 Other Titles: |
| 有關人物 Associated Persons: 江希張, 劉聲元, 李佳白, 張元旭, 李九齡
出版地區 Place(s) of Publication: 上海 版式 Format: 石印版 出版者 Publisher(s): 翼化堂書局 出版年 Publication Date: 1930 載於 Located In: Jindai Zhongguo minjian zongjiao jingjuan wenxian - U Volume 10, pp. 447-462. |
| Cite as 引用為: "CRTA 息戰論 - U51" |
《息戰論》是山東的江希張（1907-2004）在九歲時寫的宗教論著，其自序題於1915年11月。該書是晚清以來最早討論「五教」（儒、釋、道、耶、回）的文獻之一。
別名 Other Titles
出版地區 Place(s) of Publication
上海
出版年 Publication Date(s)
1930年
有關人物 Associated Person(s)
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內容 Contents
- 孔教
- 原始反終，故知死生之說
- 精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀
- 其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間
- 唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也
- 道教
- 穀神不死，是為玄牝，玄牝之門，是為天地根，緜緜若存用之不勤，既以為人己愈有，既以與人己愈多，天之道，利而不害，聖人之道，為而不爭。
- 佛教
- 以無我人眾生壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提
- 應無所住而生其心
- 基督教
- 親上帝則上帝親爾
- 我語汝：敵汝者愛之，憾汝者善視之
- 回教
- 主是行慈行恕的
- 一切天地國土在主
序跋等 Prefaces and Postfaces
- 劉聲元重刊息戰序
- 李佳白序一
- 李佳白序二
- 張元旭序
- 江希張自序
- 江希張自跋
- 李九齡跋
註疏 Commentary
References
