玉準輪科輯要 - U19
玉準輪科輯要 yu zhun lun ke ji yao |
| 別名 Other Titles: 輪科輯要 |
| 有關人物 Associated Persons: 孚佑帝君
出版地區 Place(s) of Publication: 北京同善總社金科流通處 版式 Format: 木刻版 出版者 Publisher(s): 北京同善總社金科流通處,北京天華館 出版年 Publication Date: 光緒甲申，1884；乙丑夏，民國14年，1925 載於 Located In: Jindai Zhongguo minjian zongjiao jingjuan wenxian - U第五冊 |
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《玉準輪科輯要》（簡稱《輪科輯要》），孚佑帝君請頒，乙丑夏(鳳凰山)述古老人題標題，北京同善總社金科流通處敬刊，版心有“北京天華館印”字樣。金科流通處也刊行了《三洞拾遺》版《金科輯要》，刊行年份為1926年，可以認為《輪科輯要》和《金科輯要》同時期在北京刊印流通。善書圖書館中有同名善書，但那本是光緒丁丑三年（1877年2月13日-1878年2月1日）新鐫，醴南官溪劉藜光堂藏版，內容、刻印字體等也和此版本有差別。
書中有《金科輯要閨范篇》，版心提為“金科流通處印”和“北京天華館代印”字樣，三卷均為梓潼帝君請頒，南天都劫司和桂宮武昌侯奉輯，桂宮顯祿侯奉定。另，卷下前有一《序》，說明《金科輯要閨范篇》頒行的原委。
-待補充、研究-
別名 Other Titles
輪科輯要
出版地區 Place(s) of Publication
北京同善總社金科流通處,北京天華館
出版年 Publication Date(s)
光緒甲申，1884；乙丑夏，民國14年，1925
有關人物 Associated Person(s)
No Additional Information
內容 Contents
- 目錄 p.1
- 卷一 p.3-42
- 卷二 - 誅不孝 p.43-61
- 卷三 - 誅不弟 p.62-86
- 卷四 - 誅不忠 p.87-109
- 卷五 - 誅不信 p.110-132
- 卷六 - 誅不禮 p.133-158
- 卷七 - 誅不義 p.159-185
- 卷八 - 誅不廉 p.186-210
- 卷九 - 誅不恥 p.211-232
- 卷十 - 發生九等途式 p.233-252
- 卷十一 - 孝部發生例數 p.253-260
- 卷十二 - 第部發生例數 p.261-267a
- 卷十三 - 忠部發生例數 p.267b-274
- 金科輯要閨范篇p.275-304
- 弁言 (北京金科流通處識) p.276a
- 玉準寬定刷送金科輯要恩例新條(附舊恩例) p.276b-278a
- 凡例 p.278b-279a
- 目錄 p.279b
- 卷上 p.280-290
- 卷中 p.291-293
- 卷下 p.294-304
- 序 p.294b
- 卷十四 - 信部發生例數 p.305-312
- 卷十五 - 禮部發生例數 p.313-319
- 卷十六 - 義部發生例數 p.320-326
- 卷十七 - 廉部發生例數 p.327-333
- 卷十八 - 恥部發生例數 p.334-340
- 卷十九 p.341-369
- 卷十九之一 - 胎生例案 p.341-348a
- 卷十九之二 - 卵生例案 p.348b-353a
- 卷十九之三 - 溼(shī)生例案 p.353b-360
- 卷十九之四 - 化生例案 p.361369
- 卷二十 - 賞孝德 p.370-359
- 卷二十一 - 賞弟德 p.340-421
- 卷二十二 - 賞忠德 p.422-450
- 卷二十三 - 賞信德 p.451-477
- 卷二十四 - 賞禮德 p.478-506
- 卷二十五 - 賞義德 p.507-537
- 卷二十六 - 賞廉德 p.538-563a
- 卷二十七 - 賞恥德 p.563b-589
序跋等 Prefaces and Postfaces
- 卷一序
- 孚佑帝君序 - 光緒甲申春1884 p.5
- 諸葛武侯序(古風)p.6a
- 觀音大士序(浪淘沙詞) - 光緒甲申1884 p.6b-7a
- 金闕侍讀僊君 - 光緒十年甲申1884 p.7b
- 文昌帝君序p.8
- 十殿閻羅原序p.9a
- 玉準寬定輪科輯要賞例新條p.9b-10a
- 金科輯要閨范篇p.275-304
- 弁言 (北京金科流通處識) p.276a
- 玉準寬定刷送金科輯要恩例新條(附舊恩例) p.276b-278a
- 序 p.294b
註疏 Commentary
始終以“孝悌忠信禮義廉恥”為說理的核心，分為“誅”“發生”“賞”三個部分，中間插入《金科輯要閨范篇》，在第十三卷之後。從內容的結構和《閨范篇》來看，《輪科輯要》和《金科輯要》有相當大的共性，這也就可以解釋為什麼兩書都由北京金科流通處刊行。
根據酒井忠夫的研究，《金科輯要》于同治元年（1862）由湖南带至四川刊行，《輪科輯要》在同治三年（1864）在四川完成，兩書相合成《天律聖典》，在同治十年（1871）在四川刊行，之後《天律聖典》和《輪科輯要》都在民初重刊出版。酒井忠夫這一結論是從《天律聖典》同治十一年（1872）重版序中得來的。[1] 但是，酒井忠夫的觀點在北京金科流通處版本的《輪科輯要》中得不到確認。[2]
而看善書圖書館本的《輪科輯要》，則有“光緒丁丑三年（1877）新鐫”和“醴南官溪劉藜光堂藏版”的字樣，總共有三篇序文：光緒三年桐月望日（1877年4月28日）[3]文昌帝君序[4]、光緒三年暮春望日（1877年4月28日）[5]三界伏魔關聖題序[6]、光緒三年暑月朔有五日（約1877年7月16日）[7]金闕侍讀僊君序[8]。《文昌序》和《關聖序》是北京版所沒有的，《金闕侍讀僊君序》和北京版時間不同，內容小異。北京版《金闕侍讀僊君序》時間為光緒十年甲申蒲節（1884年5月29日）[9]，並題為“復將原序校正”。“醴南官溪劉藜光堂”指的是醴陵南部官溪地區居住的劉姓藜光堂支派，和《金科輯要》（1856）降筆處一致。以文昌、關帝序呂祖的扶乩文獻，是為三聖齊全，符合清中期以來常見的扶乩神系。在《文昌帝君序》中有文“欲為劉子濂等之助資而登梨棗”[10]，而《關聖序》中可見“今特命劉子濂等力行刊刻，互相傳誦”[11]，由此可知醴陵劉子濂為此版本《輪科輯要》（1877）的主要刊刻人。又，三篇序文都呼應《金科輯要》，大致推測，不僅《輪科輯要》在內容上補充《金科輯要》，兩書的刊刻群體可能都和醴陵劉子濂有關。
總括而言，可能存在三種《輪科輯要》[12],分別如下：
References
參考文獻 Bibliography
酒井忠夫，赖旭贞译，《近现代中国的善书与新生活运动》，《民间宗教》第二辑，1996
電子全文 Digital Fulltext
醴陵版《輪科輯要》見 ：玉準輪科輯要
