天律聖典 - U2: Difference between revisions
No edit summary |
No edit summary |
||
Line 3: | Line 3: | ||
|pinyin_title=tian lü sheng dian | |pinyin_title=tian lü sheng dian | ||
|title_list=天律聖典大全 | |title_list=天律聖典大全 | ||
|date=1932(?) | |||
|date= | |||
|located_in=[[Jindai Zhongguo minjian zongjiao jingjuan wenxian - U]] Volume 2, pp. 403-570 | |located_in=[[Jindai Zhongguo minjian zongjiao jingjuan wenxian - U]] Volume 2, pp. 403-570 | ||
}} | }} | ||
此版《天律聖典》和《三洞拾遺本》所載《天律聖典大全》內容一致,但在首頁缺“辛未年三會龍華”字樣,在版心也未見“北京天華館敬印”字樣,也沒有出版信息。具體內容請看: | |||
:[[天律聖典大全 - K84]] | :[[天律聖典大全 - K84]] | ||
Revision as of 11:24, 18 January 2023
天律聖典 tian lü sheng dian |
No Image Available |
別名 Other Titles: 天律聖典大全 |
有關人物 Associated Persons: None Known
出版地區 Place(s) of Publication: None Known 版式 Format: Unknown 出版者 Publisher(s): None Known 出版年 Publication Date: 1932(?) 載於 Located In: Jindai Zhongguo minjian zongjiao jingjuan wenxian - U Volume 2, pp. 403-570 |
Cite as 引用為: "CRTA 天律聖典 - U2" |
此版《天律聖典》和《三洞拾遺本》所載《天律聖典大全》內容一致,但在首頁缺“辛未年三會龍華”字樣,在版心也未見“北京天華館敬印”字樣,也沒有出版信息。具體內容請看:
別名 Other Titles
None
出版地區 Place(s) of Publication
No Additional Information
出版年 Publication Date(s)
No Additional Information
有關人物 Associated Person(s)
No Additional Information
內容 Contents
None Available
序跋等 Prefaces and Postfaces
None
註疏 Commentary
根據酒井忠夫的研究,《金科輯要》于同治元年(1862)由湖南带至四川刊行,《輪科輯要》在同治三年(1864)在四川完成,兩書相合成《天律聖典》,在同治十年(1871)在四川刊行,之後《天律聖典》和《輪科輯要》都在民初重刊出版。酒井忠夫這一結論是從《天律聖典》同治十一年(1872)重版序中得來的。[1] 但實際上,酒井忠夫算錯了年份。《天律聖典》中落款年份為“庚午年”“辛酉年”“壬戌年”等等,並未寫清朝皇帝年號,他論文中的年號是他自己添加的。實際的年份應該是酒井忠夫推測年份的一個甲子之後,即六十年之後,張琬容所編輯的詞條天律聖典大全 - K84中的年份正確。羅列理由如下:
- 不記清朝皇帝年號,行文中也沒出現清代皇帝的稱呼或年號,而清代出版的《金科輯要》《輪科輯要》會出現皇帝年號。
- 沒有提及大清律,而只說“聖典言乎其道,天律言乎其刑”(李時品序),而看《金科輯要》《輪科輯要》二書則是將清朝律法奉為“陽律”,扶乩降下的天律為“陰律”。
- 郭燮熙第一首讚中寫道“金科有輯要,曾降楚雲天……警世將百年”,既然《金科輯要》在湖南醴陵結成刊行是在1858年,則《天律聖典》只可能是在1930年代出版才能說“警世將百年”。
- 據朱明川的研究,寫重刊序的李時品先參加民國初年的孔教總會,後來成為同善社骨幹成員,故他寫序應該在民國年間,而不會在清朝咸同年代。在《天律聖典》之前同善社已經出版了《金科輯要》和《輪科輯要》,而且書中稱關帝為中皇也符合同善社的教義。[2]
但無論如何,金輪二科和《天律聖典》之間關係非常密切,從上述理由中可窺端倪之外,李時品的序言也直接明瞭地道出三者的關聯:
- “憶辛酉冬,予得《金科輯要》,於明年壬戌刊行。其書言現生因果備矣。甲子,又得承印《輪科》,更詳報與中陰再世。今茲聖典,乃統貫無遺。故愚請金輪二科,如車之雙輪,《聖典》其軸也,三者合而後任重致遠。”
References
參考文獻 Bibliography
- 朱明川《清末以来的关帝升格运动——兼谈“净明道”在近代的发展》,《歷史、藝術與台灣人文論叢》(14), 2017
- 酒井忠夫,赖旭贞译,《近现代中国的善书与新生活运动》,《民间宗教》第二辑,1996