玉準輪科輯要
玉準輪科輯要 yu zhun lun ke ji yao |
| 別名 Other Titles: 輪科輯要 |
| 有關人物 Associated Persons: 孚佑帝君
出版地區 Place(s) of Publication: 北京同善總社金科流通處 版式 Format: 木刻版 出版者 Publisher(s): 北京同善總社金科流通處,北京天華館 出版年 Publication Date: 乙丑夏，民國14年，1925 載於 Located In: |
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《玉準輪科輯要》（簡稱《輪科輯要》），孚佑帝君請頒，乙丑夏(鳳凰山)述古老人題標題，北京同善總社金科流通處敬刊，版心有“北京天華館印”字樣。但此版本和《近代中國民間宗教經卷文獻》第五冊中收錄的《輪科輯要》玉準輪科輯要 - U19不同，和善書圖書館的湘版《輪科輯要》（1877）也不一樣。
別名 Other Titles
輪科輯要
出版地區 Place(s) of Publication
北京同善總社金科流通處,北京天華館
出版年 Publication Date(s)
乙丑夏，民國14年，1925
有關人物 Associated Person(s)
No Additional Information
內容 Contents
- 封面
- 玉準輪科輯要總目
- 卷一
- 序（實無）
- 問答
- 辯論
- 社令城隍圖像
- 東岳大帝圖像
- 酆都大帝圖像
- 幽冥教主圖像
- 十殿圖像
- 十殿冥獄
- 十殿冥程
- 十殿各處罪例
- 十殿各處赦例
- 列聖誕期
- 卷二
- 誅不孝序
- 誅不孝引
- 活大地獄例案
- 十六小地獄例案
- 卷三
- 誅不弟引
- 黑繩大地獄例案
- 十六小地獄例案
- 卷四
- 誅不忠引
- 合大地獄例案
- 十六小地獄例案
- 卷五
- 誅不信引
- 呼喚大地獄例案
- 十六小地獄例案
- 卷六
- 誅不禮引
- 塞淨大地獄例案
- 十六小地獄例案
- 卷七
- 誅不義引
- 熱惱大地獄例案
- 十六小地獄例案
- 卷八
- 誅不廉引
- 重壓鏈鎖大地獄例案
- 十六小地獄例案
- 卷九
- 誅不恥引
- 阿鼻大地獄例案
- 十六小地獄例案
- 卷十
- 發生引
- 發生九等途式
- 卷十一
- 孝部發生例數
- 卷十二
- 弟部發生例數
- 卷十三
- 忠部發生例數
- 卷十四
- 信部發生例數
- 卷十五
- 禮部發生例數
- 卷十六
- 義部發生例數
- 卷十七
- 廉部發生例數
- 卷十八
- 恥部發生例數
- 卷十九
- 卷十九之一 - 胎生例案
- 卷十九之二 - 卵生例案
- 卷十九之三 - 溼生例案
- 卷十九之四 - 化生例案
- 卷二十
- 賞孝例案(有引)
- 卷二十一
- 賞弟例案(有引)
- 卷二十二
- 賞忠例案(有引)
- 卷二十三
- 賞信例案(有引)
- 卷二十四
- 賞禮例案(有引)
- 卷二十五
- 賞義例案(有引)
- 卷二十六
- 賞廉例案(有引)
- 卷二十七
- 賞恥例案(有引)
- 金科輯要閨范篇
- 弁言 (北京金科流通處識) 壬戌春三月（1922）
- 玉準寬定刷送金科輯要恩例新條(附舊恩例)
- 金科輯要閨范篇凡例
- 目錄
- 卷上 - 閨范反求
- 卷中 - 特宥閨惡
- 卷下 - 例賞閨德
- 序
- 圖格
序跋等 Prefaces and Postfaces
實際第一卷目錄為：
- 問答
- 辨時論讒言
- 冥京圖像 - 土地、城隍
- 東嶽聖像 - 東岳大帝、酆都大帝
- 地藏聖像 - 地藏像、冥京圖像一至十殿、冥京圖像發生圖
- 十殿冥獄
- 十殿冥程
- 十殿各處罪例
- 十殿各處赦例
- 諸聖誕期
註疏 Commentary
始終以“孝悌忠信禮義廉恥”為說理的核心，分為“誅”“發生”“賞”三個部分，在二十七卷之後接入《金科輯要閨范篇》。《金科輯要閨范篇》凡例中先確認了《金科輯要》是“清咸豐年間，文昌帝君懇請頒布，蒙帝恩俯允，乃降壇於湖南醴陵縣擂鼓橋地方”，然後在下卷序中說明《閨范篇》是文昌帝君頒請的，專門針對婦人女子賞罰的律法，補充《金科輯要》。
此版本《輪科輯要》卷一的內容為獨有，故記如下：
卷一“問答”部分，是以問答的方式，來解釋《輪科輯要》頒定的緣由和內容，並為飛鸞降筆、因果輪回等觀念進行辯護。《輪科輯要》的內容不理“八德”：“是書精而簡，詳而顯，與四書五經，恍然合一；其賞罰準繩，亦不外孝弟忠信禮義廉恥之道。則條款雖異乎國例，而戕賊仁義之橫徒，不啻聽午夜鐘聲，發人深省”。《輪科輯要》補充《金科輯要》，賞罰來生：“蓋是科（輪科）之頒，因《金科》之例未全。《金科》定例，死則已矣，有誅之不可勝誅者，有誅之猶非一誅以盡其誅者，則必罰其死後來生耳”；又以提問者的口吻再確認一次：“既頒以《金科》，而《金科》有即誅即譴，速賞速報，茲復頒請《輪科》，例定罰死後，又罰及來生，罪例何如是之重哉？”
卷一“辨時論讒言“部分，站在《輪科輯要》《金科輯要》的立場上回應對善書和扶乩的批評及懷疑。開篇呂祖說：“金科之頒，所以釋天下之疑；輪科之發，所以開萬世之蒙。均不外乎孝弟忠信禮義廉恥，使天下智愚賢否富貴貧賤，覩諸條款罪案，汗發沾襟，以善惡自省，以修身立命之事，培德造福之功，互相勸勉，群相砥礪也。”
此版本是在Prof. Philip Clart處看到，三冊，封面題“乙丑夏述古老人題”“孚佑帝君請頒”，又有“北京同善總社金科流通處敬刊”字樣，版心可見“北京天華館印”字樣。但出版信息為：
- 中華民國八十三年元月（1994）
- 印贈者：十方佛弟子
- 贈送處：台南縣永康市台南街75巷5號
- 承印者：和裕出版社
- 地址：台南市海佃路二段636巷5號
- 非賣品·歡迎翻印
因此將此版本暫時稱為“台版（1994[1925]）”，與京版（1925）、湘版（1877）相並列。
現可見《輪科輯要》有三個版本：
- 湘版（1877） - 善書圖書館
- 京版（1925） - 《近代中國民間宗教經卷文獻》
- 台版（1994[1925]） - 單行
References
參考文獻 Bibliography
電子全文 Digital Fulltext
湘版《輪科輯要》見 ：玉準輪科輯要
